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第二章 道友请留步!(1 / 2)

或许神灵终究都会被遗忘,但它们一直存在于岁月的长河中,在光阴的史书里。

姬象心诵经文时,第一遍诵读完毕,耳中能清晰听到无数声音。

这明明是安静的地方,按照记忆来说,应该是隆德殿,为什么会有这些叽叽喳喳的怪声?

姬象仔细倾听,那些杂乱无章的声音中,似乎有完整的语言出现,只是说的十分缓慢。

“这个道士....死了....”

一等至十等为天部大位业,此等已经登临诸天,一般为天尊帝君,各宗主神。

十等至二十等为天部小位业,此等为天将神真,诸地菩萨、三果罗汉、传说古神。

二十一等至二十五等为人部大位业,此等为五方雷帝,九凤破秽之类的护法大神。

二十六至三十六等为人部中位业,此等为四值功曹,日夜游神,五雷主者,善恶判官之类的天曹、阴司。

三十七等以后,不入三十六天正神,此为人部为小位业,是天吏阴吏,各地雷雨主者,当季龙神,民间小神,属于人间常见和供奉的神灵。

要求就三个,长得好看,是个活的道士,能背经文。

姬象的内景中,那空白的神牌也依旧在释放光华,似乎在回应姬象默念度人经的行为,大量的香火黄气从空白神牌中被释放出来。

人争一口气,神争一炷香,而这人的一口气,而作为人而言,生命只在呼、吸之间。所以,争一口气,是为了延续下一次的呼、吸。

由此可以想一想,如果一个人不争这口气,那么,就只剩下了出气或者吸气了。

气是人活动的根本,香火则是神灵活动的根本。

度人经,全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,在当前的明朝时期,被《正统道藏》列为开篇经书,为群经之首、万法之宗、一切法界之源头。

它有巨大的神异。

据说,诵经一遍时,可听闻诸天大圣同时称善,此时,如果耳朵听不到声音,这个问题则会得到解决。

从一遍,到十遍,神异是递增的,诵完第十遍时,死人也能复活。

当然,这种方法只限于有法力之辈,毕竟拥有法力的人,肉身死去,七魄虽然立刻会消散,但是三魂仍在,三魂念诵度人经,十遍之后亦能复生,这必须要自己念。

“香火杀人,这是这些道门中人想不到的手段吧,他们这些高上之所,修仙的羽客,哪里会知道我们这些不入流的手段。死在这种手段下,何其羞辱。”

“这个道士...法力,不高....好杀。”

“我当然知道他不高,他要是高了,我还不派你来动手呢。”

有一个声音说话很沉闷,语速很慢,就像是说一个字要思考下一个字一样。

而第二个声音,则是那些杂乱之声的来源,凡发出声音的时候,必然有呼呼呜呜的怪声伴随,嘈杂无比。

位业者,真灵位业也,为神之功果。

神由人造,人的香火诞生了这些神牌和位业。

神在岁月之中,在光阴之内,借由人们念头而诞生。

神没有感情,不会说话,只是死物,它们的念头即是万民的念头,它们秉持着万民香火,诞生稳固之后,就不会消亡,不论有没有人再祭祀它们。

但神虽不会死,可神会老去,会被世人遗忘。

其实这个空白神牌,姬象并不知道它是什么。

如果说是位业,似乎也和自己所见过的那些神牌完全不同。

自大浮黎土中所见到的位业,一共有五个层次。

天部大、天部小;

人部大,中,小。

代念行为是不可取的。

姬象在心中默念度人经文,这具前身,也就是这小道士,不愧是饱学的年轻人,虽然法力不怎么高强,但是背诵课文和各种法咒,简直是倒着写都能写出来。

这大量的法咒,浩如烟海,给姬象着实是上了一课。

也难怪武当山那些隐居的老祖师们,在听了这小道士师父的推荐之后,立刻就下了表决,表示就决定是你了。

反正也不是真的到皇宫里面给皇帝祈福的,武当山的这个差事都是金饭碗,能诵读经文就可以了,万历皇帝和张真人关系很好,他才不关心武当派来的人有没有真法力,没有法力最好。

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